"El Alma del Mundo se alimenta con la felicidad de las personas. O con la infelicidad, la envidia, los celos. Cumplir su Leyenda Personal es la única obligación de los hombres. Todo es una sola cosa. Y cuando quieres algo, todo el Universo conspira para que realices tu deseo"

Paulo Coelho (El alquimista - 1988)

"no hay camino para la paz, la paz es el camino"
Mohandas Gandhi

“debemos remodelar nuestro sistema para que su resultado sea la libertad.”
Stafford Beer

miércoles, 11 de marzo de 2009

La vida salvaje florece en Chernobyl

La vida salvaje, ajena a cualquier comprensión del fenómeno de contaminación nuclear, no siente sus efectos.


Wildlife defies Chernobyl radiation

It contains some of the most contaminated land in the world, yet it has become a haven for wildlife - a nature reserve in all but name.

Przewalski's horse
Przewalski's horses are breeding in the zone (Picture: Sergey Gaschak)

The exclusion zone around the Chernobyl nuclear power station is teeming with life.

As humans were evacuated from the area 20 years ago, animals moved in. Existing populations multiplied and species not seen for decades, such as the lynx and eagle owl, began to return.

There are even tantalising footprints of a bear, an animal that has not trodden this part of Ukraine for centuries.

"Animals don't seem to sense radiation and will occupy an area regardless of the radiation condition," says radioecologist Sergey Gaschak.

"A lot of birds are nesting inside the sarcophagus," he adds, referring to the steel and concrete shield erected over the reactor that exploded in 1986.

"Starlings, pigeons, swallows, redstart - I saw nests, and I found eggs."

There may be plutonium in the zone, but there is no herbicide or pesticide, no industry, no traffic, and marshlands are no longer being drained.

There is nothing to disturb the wild boar - said to have multiplied eightfold between 1986 and 1988 - except its similarly resurgent predator, the wolf.


The picture was not quite so rosy in the first weeks and months after of the disaster, when radiation levels were much, much higher.

Map showing location of Chernobyl zone
Four square kilometres of pine forest in the immediate vicinity of the reactor went ginger brown and died, earning the name of the Red Forest.

Some animals in the worst-hit areas also died or stopped reproducing. Mice embryos simply dissolved, while horses left on an island 6km from the power plant died when their thyroid glands disintegrated.

Cattle on the same island were stunted due to thyroid damage, but the next generation were found to be surprisingly normal.

Now it's typical for animals to be radioactive - too radioactive for humans to eat safely - but otherwise healthy.


There is a distinction to be made between animals which stay in one place, such as mice, and larger animals - elks, say - which move in and out of contaminated land as they range over large areas.

The animals that wander widely end up with a lower dose of radiation than animals stuck in a radiation hotspot.

The elk population has boomed in the absence of human interference
But there are signs that these unfortunate creatures can adapt to their circumstances.

Sergey Gaschak has experimented on mice in the Red Forest, parts of which are slowly growing back, albeit with stunted and misshapen trees.

"We marked animals then recaptured them again much later," he says.

"And we found they lived as long as animals in relatively clean areas."

The next step was to take these other mice and put them in an enclosure in the Red Forest.

"They felt not very well," Sergey says.

"The distinction between the local and newcomer animals was very evident."


In all his research, Sergey has only found one mouse with cancer-like symptoms.

Reappeared: Lynx, eagle owl, great white egret, nesting swans, and possibly a bear
Introduced: European bison, Przewalski's horse
Booming mammals: Badger, beaver, boar, deer, elk, fox, hare, otter, raccoon dog, wolf
Booming birds: Aquatic warbler, azure tit, black grouse, black stork, crane, white-tailed eagle

He has found ample evidence of DNA mutations, but nothing that affected the animals' physiology or reproductive ability.

"Nothing with two heads," he says.

Mary Mycio, author of Wormwood Forest, a natural history of the Chernobyl zone, points out that a mutant animal in the wild will usually die and be eaten before scientists can observe it.

And in general, she notes, scientists study populations as a whole, and are not that interested in what happens to particular individuals.

Nuclear guardian

But she too argues that the benefits to wildlife of removing people from the zone, have far outweighed any harm from radiation.

Mice in drawer at radioecology lab
Mouse DNA has changed, but with few visible effects
In her book she quotes the British scientist and environmentalist James Lovelock, who wrote approvingly in the Daily Telegraph in 2001 of the "unscheduled appearance" of wildlife at Chernobyl.

He went on: "I have wondered if the small volumes of nuclear waste from power production should be stored in tropical forests and other habitats in need of a reliable guardian against their destruction by greedy developers".

A large part of the Chernobyl zone within Belarus has already officially been turned into a nature reserve.

Sergey Gaschak wants Ukraine to follow suit and to turn its 2,500 sq km of evacuated land into a reserve or national park.

Unlike the Ukrainian Green Party, he is not bothered if the government goes ahead with plans to build a deep deposit in the zone for nuclear waste from all over the country.

He says the eagle owl will not care two hoots.

martes, 10 de febrero de 2009

Niels Bohr, sobre nosotros como observadores y actores de la realidad

"Para una lección paralalela de la teoría atómica ... [debemos volvernos] hacia aquella clase de problemas epistemológicos con los que de hecho, pensadores como Buddha y Lao Tzu ya se han confrontado, intentando armonizar nuestra posición como espectadores y actores del gran drama de la existencia"

"For a parallel to the lesson of atomic theory...[we must turn] to those kinds of epistemological problems with which already thinkers like the Buddha and Lao Tzu have been confronted, when trying to harmonize our position as spectators and actors in the great drama of existence"

Niels Bohr


Más sobre Niels Bohr

Jiddu Krishnamurti y David Bohm, sobre la conciencia

Más sobre Jiddu Krishnamurti

David Bohm, meditación y conciencia

[M]editation would even bring us out of all [the difficulties] we've been talking about. . . [S]omewhere we've got to leave thought behind, and come to this emptiness of manifest thought altogether. . . In other words, meditation actually transforms the mind. It transforms consciousness.[14]


Erwin Schrödinger, conciencia y Antigua Sabiduría de la India

En todo el mundo, "escribe Schrödinger en su libro, "Mi Visión del Mundo (capítulo iv), "no hay ninguna clase de marco dentro del cual podamos encontrar la conciencia en plural; esto es simplemente, algo que construimos a causa de la pluralidad temporal de los individuos, pero es una falsa construcción ... La única solución a este conflicto, más antigua que cualquier otra, disponible para todos nosotros, reside en la antigua sabiduría del Upanishad"

In all the world," writes Schrödinger in his book, My View of the World (chapter iv), "there is no kind of framework within which we can find consciousness in the plural; this is simply something we construct because of the temporal plurality of individuals, but it is a false construction....The only solution to this conflict insofar as any is available to us at all lies in the ancient wisdom of the Upanishad."

Más sobre Erwin Schrödinger

Hameroff y Penrose, cuántica, razón áurea (fibonacci) y conciencia

Cuando y donde se produce la conciencia

"En el comienzo de su carrera, mientras estaba en Hahneman, los trabajos de investigación relacionados con el cancer, dio lugar a que su interés cambiase al papel que juegan los microtúbulos en la división celular, y a especular en como pudieran ser simulados dentro del mundo de la computación. También le sugirieron que parte desolución del problema de conciencia podría consistir en la comprensión de las operaciones de microtúbulos en las células del cerebro, operaciones en los niveles moleculares y supramoleculares.

Hameroff inició el contacto con Penrose, cuando leyó su libro The Emperor's New Mind.

Compartiendo el conocimiento adquirido por sus años como anestesiólogo, Hameroff expuso como interactuaba la anestesia y como era posible que la conciencia tomase forma en ese estado pudiendo aislar objetivos específicos mediante mediciones relacionadas con los microtúbulos neuronales. Los dos se reunieron en 1992, y Hameroff sugirió que los microtúbulos son buenos candidatos como mecanismos cuánticos en el cerebro. Penrose se interesó por la matemática características del entramado en malla que forman los microtúbulos, y durante los próximos dos años los dos colaboraron en la formulación del modelo de conciencia denominado como la Reducción del Objetivo Orquestado (Orch-OR)[1]. Consecuentemente a esta colaboración, Penrose publicó su segundo libro sobre la conciencia Shadows of the Mind[5].

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Stuart_Hameroff"


Hameroff wrote to Penrose and sent him some papers. The anesthesiologist mentioned that he'd soon be in England for a conference, and Penrose invited him to Oxford."So I met with him," Hameroff recalls. "I spent several hours talking to him, basically showed him a book I'd written about microtubules and information processing. He was taken by it, for a number of reasons including the fact that the mathematical wrapping of the microtubules' protein structure seems to match the fibonacci series.
Basically, Hameroff and Penrose are the first to view microtubules as quantum computers.


The microtubule lattice features a series of helical winding patterns which repeat on longitudinal protofilaments at 3, 5, 8, 13, 21 and higher numbers of subunit dimers (tubulins). These particular winding patterns (whose repeat intervals match the Fibonacci series) define attachment sites of the microtubule-associated proteins (MAPs), and are found in simulations of self-localized phonon excitations in microtubules (Samsonovich, 1992: These suggest topological global states in microtubules which may be resistant to local decoherence. Penrose has suggested the Fibonacci patterns on microtubules may be optimal for error correction.

Roger Penrose, cuántica conciencia y lógica matemática

Conciencia y la lógica de primer orden, de Gödel

Conciencia y conducta consciente

Frank Wilczek, sobre conciencia y cuántica

¿Que tienen que ver esas ecuaciones o esos conceptos con nuestra conciencia?
Es un reto enorme y a mi se me escapa, pero creo que debemos comprender más profundamente mecánica cuántica y la conciencia antes de poder resolverlo.

El tiempo, es un concepto que se utiliza en física, pero es inquietante que se utilize de distintas maneras en distinas parcelas de la física.

En la relatividad especial el tiempo se trata de la misma manera que el espacio, y un observador en movimiento verá como tiempo lo que nosotros vemos como espacio y viceversa, de manera que el tiempo y el espacio se mezclan en lo que llamamos "transformaciones de lorentz".

En mecánica cuántica, sin embargo, el tiempo recibe un tratamiento muy distinto al del espacio, es completamente diferente, por eso es tan dificil unificar mecánica cuántica y relatividad.

La relatividad general en la que se permite la curvatura del tiempo y el espacio, todavía no se ha integrado totalmente con la mecánica cuántica y es todo un reto.

El tiempo tal y como lo percibimos parece ser muy distinto al tiempo que aparece en las ecuaciones de la física; no percibimos que tiempo y espacio sean lo mismo que espacio.

¿Que tienen que ver esas ecuaciones o esos conceptos con nuestra conciencia?
Es un reto enorme y a mi se me escapa, pero creo que debemos comprender más profundamente mecánica cuántica y la conciencia antes de poder resolverlo.

"El tiempo no pasa, simplemente ES" y así es como aparece en la relatividad, donde el concepto fundamental no es el tiempo, sino el espacio-tiempo.

Frank Wilczek. Entrevistado por Eduard Punset en Redes. RTVE

Pulsa este enlace para continuar con Frank Wilczek

* Los retornados de Chernobyl

Chernobyl - Cuando el pensamiento consigue contradecir la probabilidad de contaminación radioactiva

"Radioactividad? Que tontería! He vivido aquí durante veinte años y todo está limpio". Hanna Semeneko, una de las retornadas a Chernobyl.

A pesar de que cualquier mota de polvo radioactivo que todavía haya en la zona se puede colar en un sistema respiratorio normal, las personas que trabajan y viven en la zona siguen manteniendo una actitud de normalidad.

Alrededor de 300 personas trataron en los meses posteriores de saltar la valla para regresar a sus casas, hasta que finalmente las autoridades militares les permitieron regresar a sus moradas. Ellos, extrañamente viven con salud y total normalidad, y están convencidos de que allí no ocurrió ningún desastre nuclear.

Los científicos no pueden explicar cómo a pesar de que estas personas viven en sus casas, no sufren ningún daño por la radiación, podría ser un misterioso ejemplo de cómo la mente domina al cuerpo.

La mayoría de estos retornados son gente semianalfabeta, personas que no quieren abandonar sus casas, personas de avanzada edad, y que a pesar de que ellos mismos han llegado a reconocer que comieron “tomates con corazón negro” siguen muriendo por causas naturales, llegando incluso a superar los 90 años de edad.

lunes, 9 de febrero de 2009

* Memoria del agua - la confirmación homeopática del modelo holográfico (paradoja espacio-temporal)

La memoria del agua es negada sistemáticamente desde los tribunales científicos, porque el modelo teórico actual no puede explicarla.

La homeopatía es probablemente el caso más llamativo al ser muy numerosos los casos donde parece producirse, incluida su aplicación sobre animales donde el efecto placebo no tiene razón de ser.

En varias ocasiones, una de ellas bajo la estricta supervisión del equipo de la revista Nature, el agua homeopática produjo un efecto "imposible teóricamente", pero real. El experimento en cuestión realizado por el equipo del científico Jacques Benveniste fue rechazado por Nature, al no superar la prueba del doble ciego, aunque si produjera resultados relevantes cuando ésta no fue sometida a la prueba del doble ciego.

El método de doble ciego es una parte importante del método científico, usado para prevenir que los resultados de una investigación resulten ser "influenciados" por el efecto placebo o por el sesgo del observador. La investigación a ciegas es una importante herramienta en muchos campos de investigación, desde la medicina a la psicología, y de las Ciencias Sociales a la ciencia forense.

Sin embargo, el sesgo del observador, es el hecho determinante que condiciona el resultado de un experimento físico cuando éste se produce en el dominio cuántico del espacio-tiempo, varios experimentos así lo confirman.

¿Puede mantenerse la validez de la prueba del doble ciego en este caso, cuando es precisamente "el sesgo del observador" el que produce un fenómeno imposible?

El marco téorico actual, no permite explicar la homeopatía, sin embargo existe otro marco teórico "descartado" por los tribunales científicos, sin prueba alguna, que si ofrece una explicación para la homeopatía: "El holograma" propuesto por David Bohm.

De ser cierta la homeopatía, debería existir un marco espacio-temporal capaz de contener la información que las partículas del agua no pueden contener, esa información que luego interactuará produciendo los efectos homeopáticos. Por tanto es el conjunto de moléculas de agua, "el holograma del agua" propuesto por David Bohm y no cada una de las partículas, la portadora de la información ... y eso creo que se carga todo el marco téorico actual.

LHC - Acelerados de partículas

Una de las consecuencias de esta confirmación, sería la puesta en duda de las conclusiones ofrecidas por los "expertos" en cuanto a los riesgos de rasgar el espacio-tiempo con el Acelerador de patículas en el intento de reproducir los instantes posteriores al big bang, puesto que ellos, no contemplan en sus conclusiones, que el modelo holográfico de David Bohm sea cierto, no contemplan que más allá de la física pueda existir una "estructura espacio-temporal de total interconexión" capaz de verse afectada por tal "ruptura" del espacio-tiempo.

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* Los fotones se comportan como onda o partícula según el observador

Incluso cuando la pretensión del observador se retrasa al máximo y se ejerce de forma aleatoria

Físicos franceses han realizado con éxito un experimento propuesto por John Wheeler en 1978 y comprobado que el fotón se manifiesta como una onda cuando se ha decidido observar un comportamiento ondulatorio y que se comporta como una partícula cuando se ha decidido observar un comportamiento corpuscular, incluso cuando la pretensión del observador se retrasa al máximo y se ejerce de forma aleatoria. El experimento acentúa la controversia sobre la influencia del observador o medidor en la mecánica cuántica, ya que si alguna fuente concebible estaba informando secretamente al fotón, debió mandarle un mensaje que viajaba más rápido que la velocidad de la luz, algo físicamente inconcebible desde la perspectiva de la teoría de la relatividad, según el director de esta investigación. Por Yaiza Martínez.

Esquema del experimento. CNRS.
Científicos del Laboratorio de Protónica Cuántica y Molecular (del CNRS francés y la Ecole Normal Supérieure de Cachan), han determinado en qué momento un fotón “elige” comportarse como una onda o como una partícula, y que esta elección responde al propósito del observador incluso cuando la pretensión del observador se retrasa al máximo y se ejerce de forma aleatoria.

El célebre experimento de la doble ranura de Thomas Young, aplicado a los fotones, puso de relieve la misteriosa influencia de un observador en la mecánica cuántica. En el experimento, fotones individuales son lanzados hacia una pantalla distante, parcialmente obstruida a medio camino por una pared que contiene dos ranuras.

La experiencia demostró que, si no se comprueba por cual de las ranuras pasa un fotón, éste parece interferir consigo mismo, lo que sugiere que se comporta como una onda, viajando a través de ambas ranuras como si fueran una sola.

Nueva versión

Pero, si se controlan las ranuras cuidadosamente, dicha interferencia desaparece, y cada fotón viaja a través de una sola ranura, como una partícula. Por tanto, ¿pueden elegir los fotones cómo comportarse en función de las mediciones?

En el año 1978, el físico John Wheeler señaló que un fotón podría de algún modo conocer por adelantado el tipo de observación al que sería “sometido”, y cambiar su comportamiento a onda o partícula en concordancia.

Para probar esta posibilidad, Wheeler pensó entonces en un experimento en el cual la decisión del modo de observación de los fotones se tomara sólo después de que éstos ya hubieran sido emitidos.

Ahora, según informa el CNRS en un comunicado, una investigación dirigida por Jean-François Roch y François Treussart, en colaboración con Philippe Grangier, ha logrado por vez primera realizar fielmente el experimento propuesto por Wheeler. Los autores explican su experimento en la revista Science.

El equipo sustituyó las dos ranuras de los aparatos de Young por dos vías en un interferómetro o instrumento que bifurca los rayos de luz para producir luego interferencias y medir así la distancia a los astros, longitudes de onda, etc. Estas vías conducían directamente a dos detectores distintos, permitiendo que se observara claramente el camino que cada fotón tomaba.

Por otro lado, los físicos también diseñaron un sistema automático que, de manera aleatoria, insertaba un bifurcador de emisiones en el último momento. Cuando este bifurcador estaba en su sitio, resultaba imposible para un observador saber qué camino había escogido el fotón y cuál no.

No más rápida que la luz

El experimento se realizó de la siguiente manera: se emitieron impulsos de fotones únicos uno por uno en un interferómetro. Cuando los fotones pasaban el primer espejo semi-reflectante (BS1), “elegían”, con idéntica probabilidad, entre dos vías de 48 metros de longitud y que continuaban hasta llegar hasta dos detectores distintos.

Justo antes de estos detectores, un segundo espejo semi-reflectante (BS2) se insertaba o retiraba de manera aleatoria a través de un sistema sincronizado con el emisor de fotones. Cuando este espejo sí estaba, los fotones podían alcanzar uno u otro detector, lo que detenía la determinación de su recorrido. Cuando este espejo no estaba colocado, los detectores permitían determinar u observar el camino seguido por el fotón.

La experiencia demostró que, sin el bifurcador de emisiones, el fotón tomaba un camino u otro, es decir, se comportaba como una partícula. Pero con el bifurcador incorporado, los detectores registraban interferencias, como si el fotón se estuviera comportando como onda, yendo por ambas vías simultáneamente.

El observador decide

Al contrario que en otros experimentos anteriores de dos ranuras, por tanto, este sistema toma la decisión de vigilar al fotón sólo después de que éste haya tomado un camino, el otro, o ambos a la vez.

Lo que quedó de manifiesto con este experimento es que el fotón se manifiesta como una onda cuando se ha decidido observar un comportamiento ondulatorio y que se comporta como una partícula cuando se ha decidido observar un comportamiento corpuscular.

El experimento retrasó al máximo posible la elección de la experiencia que vivirá el fotón, esperando que esté dentro del aparato de medida, en este caso un interferómetro de una longitud de 50 metros. Una vez dentro de este aparato, los investigadores eligieron de forma aleatoria la medida que iba a ser efectuada, pero el fotón aparentemente se comportaba como si ya lo supiera.

Por consiguiente, si alguna fuente concebible estaba informando secretamente al fotón, debió mandarle un mensaje que viajaba más rápido que la velocidad de la luz, algo físicamente inconcebible desde la perspectiva de la teoría de la relatividad.

Según Roch, esta restricción asegura que el fotón no “sabe” qué va a encontrarse al final del interferómetro cuando entra en él, lo que acentúa la tensión entre la mecánica cuántica y la relatividad.

Viernes 23 Febrero 2007

* Theory and Speculations (CGP web)

Theory and Speculations

Transparent rotating earth We have little real understanding of the mechanisms that might underly the anomalous correlations found in the GCP data. Here we offer some speculations that might be useful in thinking about possible models, or in any case thought-provoking. We will be interested in comments and suggestions, which you may send to Roger Nelson at rdnelson@princeton.edu.

Many questions are asked about underlying mechanism, such as whether there is an optimal speed or frequency for data collection, or whether the number of bits which are momentarily in play will matter. The short answer is that these and similar questions harbor assumptions that aren't correct. It appears that the domain for most of the effective variables is not physics but psychology, not matter but mind. So counting the events or measuring the speed are not relevant unless the counts and measures are in the non-physical realms we usually leave to poets and musicians.

So, for example, we often disregard the wisdom of the ancients, of other cultures than that of modern Western science, which Ken Wilber calls a monocultural flatland in his "A Brief History of Everything." He shows, for example, that the modern western view is shallow at best, a "flatland" incapable, because of its narrow focus on what can be located and what can be counted, even of asking the questions we know we must be able to ask about consciousness and spirit.

The GCP analyses are based on canonical statistics, and while some argue that this cannot provide "real" evidence, the implications of statistical measures can be profound. Though we don't know how an REGs behavior can be altered by thoughts and emotions or intentions, we know empirically the effects touch upon information theory and imply entropy reduction, and we think that resonance and coherence are good metaphoric descriptors for the necessary conditions. It also appears that the global consciousness effect is more than just casually related to nonlinear dynamical system models.

After a decade of experience with the GCP data, looking at the varieties of correlations and the factors that seem to matter, I am beginning to see a "mechanism" for the GCP effects. I don't yet know how to express it in clear scientific/mathematical terms, but the substance is that correlation is something. There is a real entity in the world whose nature appears to be relationship and pattern -- and it is not just an idea or an abstraction, but a "ding an sich" that can be captured in various subtle experiments. There is a clear, but still intuitive linkage of this idea with the insights of Carl Jung on meaningful coincidence, or synchronicity, and with the powerful structures represented in fundamental statistics. But there is a particular dimension or quality that isn't developed in canonical statistical science. It is clear that the core of correlations in GCP data, as for other psi effects is meaning. It is necessary to accept psychological factors that we cannot describe in physical terms in order to describe and ultimately explain the GCP findings.

We find some useful points in models based on David Bohm's notion of active information (which I'll summarize below), and in Brian Josephson's recent article on String Theory, Universal Mind, and the Paranormal. One of the most coherent approaches to the evidence demanding extensions of physical models is Rupert Sheldrake's description of Morphic Fields. Abraham Boyarsky argues that any theory of mind is better than none, and uses the language of nonlinear dynamical systems and ergodic theory is to present a theoretical framework for the study of mind. For a lively and insightful look at the physics of consciousness (with consciousness as primary, the ground of all existence) look up Amit Goswami. A series of web radio interviews gives a delightful introduction.

A number of correspondents suggest other perspectives, or make comments that can be stimulating. In this border area it is difficult to know what will turn out to be the most useful ideas, and it is worthwhile to keep an open mind. Philippe Viola offers an interesting approach with a Bioquantum Theory that addresses relevant issues, including linkage to Bohm and to Sheldrake's work. Alan Bondies offers a speculation on Universal Consciousness that touches pertinent questions.

However, most of what can be said is speculative, and not immediately useful for understanding the empirical data. We do not know how a mental state such as an intention or emotion is able to inform the physical system to affect its behavior. In addition, all of the robust measures we have providing evidence for the anomalous effects are statistical in nature, and the signal to noise ratio is extremely low. This means that we typically cannot be sure that the "signature" of an effect in any individual analysis is driven by the hypothesized influence of consciousness. The details written in the data from single instances are more likely to be chance fluctuations than consciousness effects. Only in larger concatenations, gathering the weak signals from many separate events, can we be satisfied that trends and structure represent the hypothesized effect.

After all the caveats, however, we can say that the evidence for an effect of consciousness on REGs is strong. We are driven by that evidence to infer that something like a "consciousness field" exists, and that intentions or emotional states which structure the field are conveyed as information that is absorbed into the distribution of output values of labile physical systems.

The bottom line is that the output distribution of data from the REG differs from what would be expected without the influence of consciousness. Two major questions should be kept in mind to help focus our speculations:

1) What is the physical meaning of the statistically unlikely patterns that appear in our random data?

2) What is the bio-social meaning of the correlation of such patterns with events of importance to humans?

The Active Information Field

The following is my summary of David Bohm's thoughts on the active information field. More recently I found a beautifully direct presentation in a 5-part interview with Bohm on YouTube. What he says is remarkably close to what we find the GCP data to be saying.

Returning to the canonical tools of modern physics, there are some effective expansions, and some questions that begin to distort the flatland into more dimensional forms. One of my most favored models is based on a general application of the "active information" proposed by Bohm as the core of his quantum potential, or pilot wave. If we look at the evidence from studies of the far reaches of consciousness, we are compelled to envision an equivalent to the fields that link physical objects (EM fields). But now this conceptual framework needs to be applied to the non-physical, to the experienced world of ideas, structures, relationships. We need a well-defined equivalent to EM that can accomodate the interconnections in a more subtle realm. We need something that integrates the effective interactions of a field with the meaningful implications of directed interconnection. I think we may have a starting framework in an extension of Bohm's efforts to link the sensible world with the implicate order. The remaining step is to take seriously the notion of active information and consider that is is a field linking us universally to our world. We may call this an active information field (AIF).

Most simply put, I think consciousness is a source of active information, and that the objects of attention for consciousness can be sinks that attract and hence actualize the information. The qualities of active information make the concept of an AIF richly supportive of the otherwise unexplainable connections we see between mind and matter. The AIF is non-local and thus has universal dimension and accessibility. It is virtual, and is actualized by a need for the structure or formative influence that comprises its nature. It is thus both the manifestation and the generative source of a universal interconnectedness. Its nature comprises both the creation and the application of form and meaning.

In the following, Lian Groza offers some suggestions that touch the same themes, but attempt to keep a strong link with familiar physical models:

Let's imagine that we have a fifth, non-physical field (see Bohm's quantum potential, or Sheldrake's morphogenetic field) and let's call it IF (information field). The information carried by it is, as Bohm describes, encoded in the form of the wave rather than its amplitude, hence it's independent of the field strength (distance independence).

Now, let's imagine this IF as being related to the EM field in the same way electricity and magnetism are mutually dependent: in the same way a magnetic field is created by an electric current moving inside a wire, an IF signal can be created by certain configurations (patterns) of EM waves, and vice-versa (IF signals can perturb and modify the EM-coded bioinformation of a target organism, producing a healing effect or, as the case may be, being registered as EM thought patterns in a telepathy experiment).

Another intriguing possibility is that this hypothesized EM/IF interplay may account for the target identification/specificity that such phenomena display. If one views a target's identity as being encoded by a unique EM signature, then a long-range IF signal might act as a scanner/matched filter that would first need to "resonate" with the target's EM signature before "delivering its message".(Of course, this is all highly speculative and I haven't got a clue as to what would constitute a unique EM signature for a person or location.)

In this scenario, then, the practice of yogic asanas, samadhi, etc. would serve to enhance one's ability to develop and sustain the necessary EM signal to create a coherent (resonant?) IF wave, while normal consciousness would be equivalent to a plurality of weak, non-resonant, mutually destructive IF signals.

The empirical case is good, but theoretical modeling remains weak and speculative. The best bets are quantum mechanical "entanglemant" operating in a quasi-macroscopic realm, described nicely in Dean Radin's recent book, The Entangled Mind, and "active information", a conceptual structure in David Bohm's physics.

My own "model" is that consciousness or mind is the source or seat of a nonlocal, active information field. This is not a standard, well defined physical construct, but as an operational metaphor it helps to form useful questions for the empirical research. Such fields interact, usually with random phase relationship and no detectable product. When some or many consciousness (information) fields are driven in common, or for whatever reason become coherent and resonant, they interact in phase, and create a new, highly structured information field. The REG has an informational aspect (entropy) and a completely undetermined future, and I speculate, following Bohm, that it manifests a "need for information" which allows or guides the actualization of the active information sourced in human, group, or global consciousness.

The M5 Model

A different perspective is taken by Bob Jahn and Brenda Dunne in their "Modular Model of Mind/Matter Manifestations", which looks deeply into the sources of both the physical and the experiential world. They urge a more "cogent representation of the merging of mental and material dimensions into indistinguishability at the deepest levels of their interactions." A description of the model will be published in the Journal of Scientific Exploration in 2001. Here is a brief note on what I think is a powerfully insightful core idea that helps to think about how mind or consciousness may have effects on the physical world.

The most crucial interface in our model, that between [the unconscious and the intangible], is the least sharply defined. Indeed, if the contention of several authors regarding the indistinguishability of mental and physical phenomena at the deepest levels of these two domains is valid, there can remain no interface there at all, only a pre-distinction continuum bearing only vestigial characteristics of the Cartesian divide that forms above. We are proposing that it is this homogenized lowest layer of [the unconscious and the intangible] that provides the tunnel for anomalous passage of information from the mental side to the material side or vice versa, or perhaps more aptly, that it provides the gestation site for some embryonic "pre-information" commodity that subsequently will emerge into both tangible events and conscious experiences. Given their common origin, these events and experiences will inevitably display intrinsic correlations, and these comprise the apparent mind/matter anomalies that bemuse our conscious minds.

Models such as these are important steps toward understanding, and although they do not yet establish a complete explanation of the subtle effects of consciousness on the physical world, they can guide experiments and help to formulate better questions.

What I Think When Asked

Although I claim to be an empiricist and not much given to theoretical speculation, people ask, and it turns out that I do have some well-established opinions. Of course I have been thinking about formulating good questions in this difficult border domain of intellectual inquiry for a long time, more than 25 years. I have a collection of personal experiences like those of many people who meditate and who have surprising personal episodes of "anomalous" communication and striking runs of "luck". In addition, I've been doing hands-on research since 1980 in the company of bright and thoughtful people. I don't have any doubt about the phenomenology we're touching here, because of direct engagement in the entire process of experimental design, data collection and processing, and interpretation of results.

So I have properly educated opinions, and when Gina LoSasso asked if I would do an interview for an electronic journal published by the Mega Foundation, I agreed. The questions touch on issues of broad interest, and especially the philosophical implications of the GCP findings. Still no answers to the theoretical conundrums, but some suggestions for deeper consideration.

For someone else some time ago, I wrote a short abstract with bio that still feels about right. Here it is:

Interconnecting with everyone: Being in global consciousness

The Global Consciousness Project is an effort to capture some faint indications of a true global consciousness. The purpose of the project is to examine subtle correlations that appear to reflect the presence and activity of consciousness in the world. Just as the biosphere is composed of all the organisms on Earth and their interactions, Pierre Teilhard de Chardin postulated that the noosphere is composed of all the interacting minds on Earth. The word refers to a transhuman consciousness emerging from our interactions to become a guiding intelligence for the earth.

Evolution starts with particles that coalesce to become atoms and then molecules and eventually complicated molecules. These become life building blocks from which smaller and then larger animals emerge and eventually you have us, self-aware animals. While that has been quite a run, it's not over. There is at least one more stage, in which we become a new organ of consciousness for the earth, evolving into something analogous to the cerebral cortex in humans. We can, and to survive, I think we must, engage in conscious evolution to decide what the future will be.

My favorite picture is that we are all already participants in a giant interaction, similar to that between the neurons in a brain. The neurons don't know anything about the mind or the questions we ask, or what consciousness is, but they participate anyway. I think we are participating already in something that is a higher level of consciousness and that for all we know, could even be conscious and self-aware already.

Consciousness has a creative, productive, generative role in the world such that what we wish for is more likely to be than if we hadn't wished for it. We have good evidence that this is true. What we envision together will manifest in the world in a subtle way. This means that we have an enormous, untapped (or at least uncontrolled) capability of changing the future. The corollary is that we also have a responsibility. So we have a capability and a responsibility for changing the world so that the future is brighter, and it depends on coalescing into a greater consciousness.

When rain falls on a mountaintop it creates rivulets that flow together and become streams. Then they wind down the mountains and join to become rivers, and the rivers eventually get to (and form) the sea. The Global Consciousness project is such a rivulet. Each of us in our way is such a rivulet, and sometimes we even feel the power of joining others. What would it be like to have most people on the earth join in a conscious intent?

In the Upanishads, the ancients talk about 26,000-year cycles where consciousness wakes up and then goes to sleep, wakes up and then goes to sleep. I think this is the global consciousness idea. It is us being able to look at ourselves in a different way that allows us have insight into the ride we are taking on the universal wave of consciousness. So we can actually become doubly self-reflective. The truth is, most of the time we are asleep. But we can wake up a little bit. That is the promise of global consciousness.

* Scientific Conclusions and New Findings (GCP web)

En la web del proyecto
* http://noosphere.princeton.edu/ *

Scientific Conclusions and New Findings

We can say that the GCP/EGG project has produced a large, consistent database of random numbers in which subtle but significant structure occurs. Over the past four years, we have been engaged in a major analysis project that is producing substantial new results, as well as a rigorous re-analysis of previous findings.

We have had some working meetings to discuss and dissect these results, and some of our efforts work toward models that can integrate and accommodate empirical facts that are anomalies from the perspective of standard (mainstream) scientific models. The GCP data, and the most recent analyses provide what we can call "meat" that is ready to be chewed and maybe digested into viable models. For example, we now are able to connect the anomalies with consciousness and intention based on solid findings and arguments. Many questions remain -- indeed they proliferate, but we think it is fair and reasonable to draw some conclusions. Here are some of the pieces of evidence that can form a basis for modeling.

  • The formal analysis series shows a cumulative probability against chance of about 10e-6, or odds against chance of a million to one. Put another way, the composite score over many types of events exceeds Z = 4.7 (Nearly 5 Sigma, the standard often set in physics).

  • The result shows a broad effect in one dominant statistic we refer to as the network variance or netvar, with an average Z = 0.3. This has been the default standard analysis for most events.

  • The small average Z-score implies that individual events cannot be expected to reliably show significant departures from expectation. We need, depending on the type of event, a few dozen examples to develop reliable statistics.

  • The netvar statistic is the average pair-product of reg trials: <>. That is, the main effect is driven by correlations among the eggs, and the significance level is about 4 Sigma.

  • We have developed a second, fully independent statistic called the covar, <>. It is also significant at about 3 Sigma.

  • The two measures are significantly correlated, both tracking the overall trends associated with the events in similar ways. But there are important differences as well, and we think these will be powerfully instructive.

  • There is a negative distance correlation between pairs of Eggs on both Netvar and Covar measures. Pairwise correlations have a slow dropoff over several thousand kilometers, going to zero after about 10,000 Km.

  • The estimated number of people engaged in the events matters. Effects for "big" events are larger, at a modestly significant level, on all measures.

The following links provide access to some of the most intriguing recent findings.

  • The data show not only a non-random trend during the defined events, but also an unpredicted trend with opposite sign following the event. This compensation tendency stimulates deeper questions about sources of the effects.

  • If states of mind and emotion within great numbers of people affect the GCP network, we may conjecture that the rhythms of the day might have impose some structure on the data. It appears that there may be some linkage to daily activity.

  • There is a striking apparent correlation between the long-term netvar statistic and Presidential approval ratings. This correlation with social measure may help to explain a significan negative trend in the netvar over the last 5 years.

  • It seems likely that different kinds of events will have different levels and qualities of effect. While categorization is necessarily subjective, we can see interesting variations by subset.

  • A logical exercise intended to help understand the source of strong and persistent negative deviations points to autocorrelation at the bit level as a promising model for a deep-lying mechanism of effect.

  • Examination of the differing implications of the XOR operation imposed on two different types REG devices gives some support to the autocorrelation model.

MORE TO COME -- send me an email to remind me ...

And as for the proliferating questions? Stay tuned.

* Indicios de una posible relación entre el mundo físico y la conciencia

Las reacciones aleatorias se alteran cuando ocurre algo importante para la sociedad

Un experimento iniciado en 1970 y presente en 65 países desvela una sorprendente relación entre los acontecimientos importantes para la sociedad humana y las reacciones físicas aleatorias. No sólo se desvían de sus valores habituales cuando ocurre algo significativo en la sociedad, sino que la alteración puede producirse incluso antes de que el acontecimiento relevante tenga lugar. Ocurrió horas antes del 11 de septiembre y en vísperas del tsunami asiático. La investigación, aunque ya tiene 35 años, está todavía en sus primeros pasos y no puede considerarse concluyente, si bien sugiere que una relación todavía desconocida para la ciencia existe entre el mundo físico y el mundo de la conciencia. Por Eduardo Martínez.

Tsunami. Sourceforge

Una red mundial de generadores de números aleatorios muestra anomalías de funcionamiento cuando se producen acontecimientos que afectan a millones de personas, según un experimento iniciado en 1998 y que hoy tiene presencia en países de todos los continentes.

La red se llama The Global Consciousness Project (GCP) y representa el primer esfuerzo internacional para explorar si la atención social que comparten millones de personas cuando ocurren determinados acontecimientos relevantes, puede ser medida y validada científicamente.

La red GCP lleva operando desde hace 35 años y tiene presencia en 65 países, desde Alaska a las islas Fidji. Funciona en todos los continentes del globo y en todas las franjas horarias. En ella trabajan 75 investigadores, analistas e ingenieros.

Aunque está alojada oficialmente en la Universidad de Princeton y muchos de los investigadores participantes forman parte del estrato académico, la red GCP no está financiada por subvenciones universitarias, sino por una serie de patrocinadores. Entre ellos destacan The Princeton Engineering Anomalies Research y The Linux Documentation Project.

The Princeton Engineering Anomalies Research (PEAR) fue creado en 1979 por el decano de la Escuela de Ingeniería y Ciencia Aplicada de la Universidad de Princeton, Robert G. Jahn, con la finalidad de estudiar científicamente la interacción entre la conciencia humana y los instrumentos mecánicos y físicos. Entre los artículos explicativos de esta experiencia destaca el publicado por la revista Foundations of Physics Letters. El texto íntegro ha sido difundido por GCP.

Conciencia y realidad

Robert G. Jahn ha dedicado un equipo de ingenieros, físicos, sicólogos y humanistas a desarrollar una serie de experimentos y elaborar modelos teóricos que contribuyan a explicar el papel que juega la conciencia en el establecimiento de la realidad física.

La búsqueda de una posible relación entre la conciencia y la realidad material es una vieja tarea de la física teórica que fue perfectamente explicada en 1984 por John Wheeler y Wojcieck Zurek, cuando escribieron en su obra Quantum Theory and Measurement que son necesarios los observadores para dar existencia al mundo. Al buscar la posible relación entre la conciencia humana y determinados acontecimientos, el GCP forma parte de esa línea de investigaciones.

GCP funciona mediante una red de generadores numéricos aleatorios (GNA, REN en inglés). Una vez por segundo, cada GNA experimenta con 200 bits, es decir, con 200 ceros y unos, para determinar cuál de los dos dígitos prevalece. Es como tirar 200 veces una moneda al aire para determinar cuántas veces cae cara y cuántas cruz.

GNA utiliza la tecnología informática para generar dos números –el 1 y el 0- continuamente, en una secuencia totalmente aleatoria, emulando así el ejemplo de la moneda arrojada al aire, con dos posibles resultados: cara o cruz. Las secuencias resultantes se reflejan en gráficos. Las desviaciones en estas emisiones o en sus resultados provocan la aparición de curvas en los gráficos.

La red de secuencias
Leyes clásicas de cambio y de los Grandes Números

Estas secuencias se rigen por las leyes clásicas del cambio, así como por la ley de los grandes números. Las leyes clásicas de cambio, como las leyes de Newton sobre la conservación de los momentos lineales, dictan que los generadores emiten igual cantidad de unos y de ceros en cada experimento.

La Ley de los Grandes Números, considerada el primer teorema fundamental de la teoría de la probabilidad, establece a su vez que la frecuencia relativa de los resultados de un cierto experimento aleatorio, tienden a estabilizarse en cierto número, que es precisamente la probabilidad, cuando el experimento se realiza muchas veces.

Según ambas leyes, por tanto, cada segundo del experimento GCP se emite la misma cantidad de unos y ceros en 65 países diferentes del mundo, al mismo tiempo que las probabilidades de que predominen unos o ceros tiende a estabilizarse en el tiempo en todos los experimentos, representando así la probabilidad.

Un programa presente en cada ordenador de la red registra las secuencias aleatorias resultantes de cada generación de unos y ceros. Memoriza esas resultantes y envía los datos, cada cinco minutos, al servidor central de Princeton, donde son comparados informáticamente con los datos obtenidos por el mismo procedimiento por el resto de la red.

Impacto social y aleatoriedad

Lo que ha sorprendido a los científicos es que cada vez que ocurre algo que tiene un gran impacto social, las secuencias de estos generadores numéricos aleatorios se alejan de los valores habituales, mostrando desviaciones extraordinarias. Han constatado que un fenómeno social impactante influye en el comportamiento del generador, tal como sugiere la metáfora del gato de Schrödinger.

Por ejemplo, si después de varios años de arrojar monedas al aire se establece que en un 35% cae cara y un 65% cae cruz, esos valores cambian radicalmente cuando ocurre algo importante que capta la atención de mucha gente en el mundo, desviándose de los valores ordinarios.

Estos cambios en los comportamientos aleatorios se han detectado en una serie de episodios, como el bombardeo de una embajada, el ataque terrorista del 11 de septiembre, una catástrofe aérea o una toma de rehenes. Incluso en el reciente tsunami asiático.

Los generadores funcionan constantemente, generando millones de números y gráficos segundo a segundo, día a día, extraidos del ruido cuántico. La mayoría del tiempo, el gráfico que refleja los resultados de este juego aleatorio se mantiene más o menos en una línea plana, que refleja la probabilidad.

La máquina que emite secuencias
Cambio sorprendente

Sin embargo, el 6 de septiembre de 1997, cambió: el gráfico subió hacia arriba, registrando un cambio repentino. Los científicos lo achacaron a la atención centrada de millones de personas en el entierro de Diana de Gales en la abadía de Westminster.

En otros momentos del experimento, importantes acontecimientos sucedidos en el mundo hicieron variar las fluctuaciones aleatorias derivadas de las máquinas GNA: el bombardeo de la OTAN sobre Yugoslavia, la tragedia submarina de Kursk, las vísperas de año nuevo…

Predicciones de catástrofes

Sin embargo, lo más sorprendente estaba aún por llegar. El 11 de septiembre de 2001, cuatro horas antes de que las torres gemelas sufrieran el ataque terrorista de dos aviones suicidas, los gráficos comenzaron a trastocarse, como si la conciencia humana previera que algo terrible, impactante e importante para la comunidad global fuera a suceder.

Las desviaciones registradas el 11S en las pulsiones aleatorias no pueden atribuirse a alteraciones electromagnéticas o excesivo uso de los móviles, tal como explican los protagonistas de esta experiencia en el Journal of Scientific Exploration.

Para los científicos, aquellas cuatro horas fueron extrañas: no sabían lo que estaba pasando para que los números variaran, y se quedaron atónitos cuando descubrieron que quizá lo que había afectado a los gráficos era un hecho que, para cuando éstos habían comenzado a cambiar, aún no había ocurrido.

En aquel momento, las transformaciones en el orden numérico parecieron un fruto del mero azar. Sin embargo, en diciembre de 2004, las máquinas parecieron volverse locas de nuevo. Veinticuatro horas antes de que sucediera el inmenso terremoto del Océano Índico que tanto afectara al Asia suroriental, devastando las costa y matando a 250.000 personas, los gráficos se trastocaron de nuevo.

Algunos científicos insisten en que todo puede ser casualidad, a pesar de que el equipo de Princeton señala que es muy difícil cambiar el orden aleatorio de los números al azar, sin que haya una causa de peso para ello.

Relación desconocida

El doctor Nelson, miembro del equipo de Princeton, en declaraciones a RedNova, señala sin embargo que la importancia de los resultados registrados en los gráficos radicaría en que, a pesar de que todos funcionemos como individuos, parece ser que hay algo mayor, un elemento común en nuestras conciencias, un elemento global, si bien cuando se habla de conciencia global se trata únicamente de una metáfora.

La investigación, aunque ya tiene 35 años, está todavía en sus primeros pasos y no puede considerarse concluyente, si bien sugiere que una relación todavía desconocida para la ciencia existe entre el mundo físico y el mundo de la conciencia.

Domingo 20 Febrero 2005